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お気軽きもの生活コーディネーター・きらこ よしえ
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――――――――――――――――――――――――――――――もくじ
■そして、鬼はいなくなる■
【おけいこコーナー】 着付けのおけいこ 初・中級編 ♪
「足袋の特徴」
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こんにちは、つむぎやのよしえです。
■そして、鬼はいなくなくなる■
節分も間近になりましたが、
豆まきのお豆の用意は、お済みですか?
炒った大豆をまくのが一般的と思っていましたが、
北海道、東北、信越方面では、
大多数の家庭が落花生をまくようです。
ぶつける鬼へのダメージーは、
落花生の方が威力がありそうですが、
どうもそういった理由ではないようです。
落ちた豆を拾って、かたづけることや、
その後、年の数だけ食べるときに、
落花生なら、拾いやすく汚れないということで、
広まっていったそうです。
私よしえの住むあたりの、中部地方では、
炒った大豆を、豆まきにつかいます。
けれど、保育園、幼稚園などでの行事を行うときは、
合理的に落花生を用いることが多いようです。
確かに、細かい大豆がちらばると、
その始末は、お母さんたちたいへんですものね。
今後は落花生で、というお宅が日本全土に広がっていくのでは?
と勝手に予想しています。
ところで、
節分に豆まきをして鬼を家の中から追い出して、
邪気をはらうとこにより、
家の中には平安がおとずれてめでたしメデタシですけど、
行き場を失った鬼は、いったいどうすると思います?
仕方なく改心していくのです。
知っていましたか?
「え〜〜〜〜〜っ!?」
そして、改心した鬼は、なんと「福の神」となって、
また全国に送り出されるのです!
「え〜〜〜〜〜っ!?」
いつも何気なく豆まきを年中行事のようにやっていて、
その後、家の外には鬼があふれんばかりになっていやしないか?
その鬼たちは、いったいすごすごとどこへ行くんだい?
と、不思議に思ったこと、ないですか?
「ないない」
え、そんなこと思うの、私だけ?
でも、なんとなくイメージわいてきますよね。
道でうろうろしている鬼達が。^^
豆まきをしたおうちの人たちは、
「福」に囲まれて、今年一年の幸福が家族に約束されれば、
それで結構なことではあります。
しかし、鬼はいったいどこへ行ってしまったのでしょう?
全国で豆まきをするうちが、何百万世帯とあるわけですから、
鬼の数だって、それくらいいるわけですよね。
それで、
それだけの大群が道にうろうろしていたら、こまっちゃうなぁ、
と変に気になってしまって、行方をさぐってみました。
そうしたら・・・・・
よかったよかった、
路頭に迷った鬼たちが、
行き着くところがありました!
ひとつは、奈良県吉野町の金峯山寺(きんぷせんじ)
http://www.kinpusen.or.jp/event/setubun.htm
で執り行われる、節分会の行事でした。
ここなら、鬼は安心できます。
なんたって、歓迎されるんですから。
ここでの節分の掛け声は、
「福は内、福は内、鬼も内」」
なのです。
ここで鬼達は、
たとえ悪事を積み重ねてきても、仏法をといて悔い改めさせ、
仏門に帰依させられるのだそうです。
よかった、よかった。
それから、もう一箇所鬼の行き場がありました。
それは、
山形県天童市にある、鈴立山若松寺(れいりゅうざん じゃくしょうじ)
http://www16.ocn.ne.jp/~wakamatu/osirase.html
です。
ここでは、鬼退治の豆まきをしないんです。
各地から追い出されてきた鬼たちを、
なんと改心させてしまうそうです。
観音菩薩の前で懺悔(ざんげ)した鬼たちは、
やがて福の神に変えて全国に送り出すとされています。
おお、よかった〜。
鬼が仏門にはいったり、福の神になったり、
ちゃーーんと後のことを考えてくれているお寺があったのですね〜!
それで、今まで何十年、いやもっと長い年月、
家から鬼を追い出しても、
大丈夫だったんですね〜。
これで安心して、鬼を追い出せるぞ^^。
【おけいこコーナー】
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♪ 着付けのおけいこ 初・中級編 ♪
「足袋の特徴」
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今回は着物の足元を彩る、足袋のお話です。
多分こうしてこの講座を読んでいる皆さんは、
もちろんご存知のはずでしょうが、
足袋(たび)を「あしぶくろ」と読んだり、
または読めなかったりしても、
今ではそう笑われることもなくなりました。
着物とは切っても切れない関係にある足袋ですが、
足を被う袋なら、靴下のことも足袋と書いて、
「あしぶくろ」と読んでも、いいんじゃないかしら?、
なーんて思った時期もありました(^^)。
しかし足袋(たび)は、
下駄やぞうりをはくための、
足指先が分かれ、
こはぜという止め具がついている、
日本の着物の歴史とともに、
生活に密着して、愛用されてきた、
唯一の足を被う布(袋)です。
靴の発達しなかった日本では、
足袋が唯一足を守る布であって、被服の仲間です。
だから日本独特のこの履き物を、
着物に接するのと同じように、
愛着を持って接していただければと思います。
足袋って、
最初はどうやってはいたらいいのか迷いますね。
そして、こはぜをつけるのに、
さっさとスムーズにいかなくて、けっこう手間取ります。
しばらく着物を着ずにいると、
とたんに足袋の履き方が下手になったような気になります。
それだけ、いつもの生活には関わりのない存在ともいえます。
そこで、
この足袋の作りをよーく観察して、
そして特徴をよーく理解してみましょう。
まずは、なぜ足袋といわれるようになったのか?
★足袋(たび)の言われ(語源)
江戸時代、旅に出る時には、履き物はわらじでした。
当時の旅は、延々何十キロも歩いていくわけですが、
素足でわらじを履いていると、足が痛んでしかたがないので、
鹿皮で出来た袋で足を包んで出掛けていました。
その袋は、わらじを履くのですから当然、
指が分かれています。
つまり、旅行用の特別の履き物だったというわけで、
名前はずばり「たび」になったということです。
そして、「足の袋」の文字をあてて、
「たび(足袋)」と読まれるようになったそうです。
(他にも語源がありますので調べるとおもしろいです)
★こはぜ
こはぜは、足袋を閉じる金具のことです。
現在は4枚付いているものを、普段用として使い、
礼装や日本舞踊などでは5枚こはぜの、
足首を深く被うタイプのものを使用します。
どうも戦前はこはぜがニ枚か三枚のものが一般的だったようです。
そして、さかのぼると、
明治以降になってから、今のようなこはぜを用いるようになり、
それ以前の幕末までは、
ひもをつけて、足首あたりでしぼるようにした足袋(あしぶくろ)が、
足袋(たび)だったそうです。
★掛け糸
掛け糸は、こはぜを掛ける為に縫い付けてある糸です。
この糸には、足の動きの強い力がかかるので、
糸とは言ってもたこ糸とおなじような太さがあり、
切れないように丈夫に取り付けされています。
次回は、
足袋の履き方・足袋のいろいろと楽しみ・
足袋のお手入れ、をお話します。
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